大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教网的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教网的解答，让我们一起看看吧。
什么是“道”？你理解的“道”是什么样子？
以生存为发展而来的规律皆可称为道。
在自然界，草木的春发，夏茂，秋实，冬贮，为自然之道，周而复始之。社会也是如此，健康成长，安居与乐业，幸福美满，和谐安康，呈生生不息之状。谓道义（文明）之道。
天地有“道”，运行日月阴阳之道。“道”首先行走，路在足下。无极先天之道，太极孕育十月有物。道乃生命之根本，众生所相。
万物有“道”，公母雌雄异性体现。唯人男女分别，然夫妻之道！道无处不在，私有食欲。生存为主道，互相依赖生活之道。
道是自然宇宙，虚实气体运动。黑白相对形影相随，前后左右上下变化。色有所染，物质各有容颜。井泉有道，江河湖海生命之源。
人间有道，家国社会体系结构。智分善恶贵贱，贫富地位区别。火为诡道，天地气体异象。万象有道，物质变化无常。道理无穷无尽，乃千奇百态！
浅谈什么是道？
文/许先木
大道至简，《道德经》云：万物之始，大道至简，衍化至繁。世界上所有的圣人都悟出了道，如老子，孔子，释迦牟尼，苏格拉底，耶稣他们都悟道了。只因他们各自站的立场不同，角度不同，所以描述道的样态也就不同。他们有的在说道，有的在说德，有的在说法，有的在说术，有的在说器，还有的在说势。总之，道、法、术、器、势都是道的体现。如《黄帝内经》云：大道至简，知其要者一言而终，不知其要流散无穷。大道真传一句话，***传万卷书。
其实，道的本质就是一种变化，是运动的规律和法则。《易经》云：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。佛陀曰：诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，寂静涅槃。圣人告诉我们凡夫：一切都是短暂的，放下执念，好自为之。《道德经》云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事。老子告戒我们凡夫：顺其自然，不要去刻意地去强求去掠夺，该是你的就是你的，这样你就不会招灾惹祸，你会平平安安。
与道所对应的就是我们的心性，人性有恶也有善。《尚书》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。就是说人心难测，道心难把握，唯有精进专一，坚定不偏不倚地走中庸之道。儒家讲中庸，道家讲守中，佛家讲中观。我们做不了善人，但决不做恶人，不执两端而走中道。在恶人和圣人之间，还有小人和君子，我们努力争取做一个有奉献精神的君子。苏格拉底说：需求越少的人，就越接近神。
与道相通的是天人合一，《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然。《中庸》云：天命之谓性，率性以谓道，修道以谓教。人与自然是对立统一，我们如果破坏了自然，自然也会惩罚我们的。《心经》云：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。庄子说：我们生是来自于旷野里的一股气，死了气就自然而然地回归到旷野中去。我们人与人，人与自然都是一个整体。俗话说：欺人者被人欺，***者被人杀。反之，你去帮助别人，别人也会来帮你，这样就形成了良性循环，这里有一个因果关系。佛陀说：因果不可改，智慧不可赐，无缘不可度，真法不可传。具体的道是要靠我们自己去悟的，道看不见摸不到，但又无处不在。道简单来讲就一句话，如白居易所说的：诸恶莫作，众善奉行。一切，听从上帝的安排。这也是道，这是西方人所信的道。
道可道
非常道
何谓道？
道也，
无影，无形，无踪，无迹，
不可言，不可喻，不可遁，不可破，不可视，不可教，不可学，
唯悟者生也;
然天下事者，唯道不破;
道或生，或死，或痴，或狂，或愚，或聪，或文，或武，或俗，或恶，或善，或大，或小，或静，或动，或有形，或无形，
因时势之变化而变也;
道是大自然运行的道路、人民、人类所行走的奔向成功胜利美好的道路、人民、人类所知道所道出的语言和理论与科学道路。总之，道抱含自然科学的是，社会科学的是，哲学的是，思想科学的是，正确的是，真理的是，是就称道、道就出是，是与道相互联系、互相衣存成就了世界的存在也含有主观世界和客观世界，主观世界和客观世界相统一的世界是真实存在的世界，是世界本身的存在。是世界必然规律存在的道的运行的是存在的实际与实践的成就成果。也是是与道的运行成就了现今世界、将来世界、历史世界的存在本身。
什么是哲学的最高境界？
农民回答，(原创)，
谢邀，什么是哲学的最高境界？就是辩证唯物主义，用一分为二的观点看待世界，认识世界，世界是客观的，物质是存在的，看待自然界，分析万物的真伪，实事求是，用哲学观点分析问题，解决问题，
如何看待自我，认识自我，发展自己，培养自己，三观要正，正能量的要求自己，服务于民，孝劳于国，
这就是哲学的最高境界，也是唯物主义的最高思想，
让***都能够“看得见”理性。
真理总在常识中运行。真理是天天陪伴在你我身边最平凡不过的东西。但因为“大隐隐于市”，真理反而是最难被发现的道理，而且即使被发现了也很难把它描述清楚而令***明白。人类天天在实践真理，与真理同行，但却没有多少人能够发现真理，更没有几个人能够把真理描述清楚而明示于人类感觉之前，因为真理是理性的，所以才需要哲学。哲学的最高境界就是：让***都能够“看得见”理性。
哲学是从常识中寻找真理的学问。智慧就是从常识中整理出规律的能力，比喻地说来就是：智慧是跳出质空时三界外反思世界的能力。“闹市”是质空时三界的混沌体，身在闹市又不被闹市所迷，才是真的隐者。
哲学並非道法自然的产物，纯属哲人的臆想与猜测。我将哲学比绕口令，虽是骗人，也有人听！
哲学家以眼见为识，坚持一元论，唯物不用心；认为宇宙无时间，人体无灵魂…。虽说也讲一分为二，始终却只讲半边理。
哲学比《易学》差得远，根本经不起客观的检验。哲学将会越学越窄，永远难自圆其说。哲学无话可说时，常求助于上帝，上帝如不救助，自然油尽灯灭！
哲学最高境界就是能够熟练的进行调查研究，具有宏观和微观视野。熟练解决不断出现的各种矛盾，把事物的变化发展推向新阶段。他的前提是洞察一切事物的发展变化趋向，了解复杂事物的矛盾运动的的总规律及其其中的主要矛盾。在集中力量处理主要矛盾同时，又能妥善处理其中的次要矛盾。使各种矛盾都能依次得到圆满处理。世界上能够达到这种境界的人确实不多或者说极少。但是确实有那就是***。中国的历史足以证明，他是哲学***。他的一生实践活动，成就了一个伟大的政党；一支伟大的军队；一个伟大的中国。试问谁能在中国革命及其艰难的环境中找到中国革命的规律？谁能在红军几近被消灭之际挽救了红军挽救了党。谁敢在一个破烂不堪一穷二白的情况下，敢于同武装到牙齿的世界第一列强联络的十几个国家，打着联合国军招牌进行殊死顽强拼搏，赢得胜利的……所有这些没有对客观事物的运动发展规律的全面炉火纯青的认识，要取得胜利是万万不可能的。因此，伟大的***是世界上绝无仅有哲学***，因为，其他哲学家仅能够说明世界而不能改变世界。
当另一种说法超过前一种说法，就成了道理，理即是让别人服从，赞同自己的观点，最后成了理由，理由即是技巧，智谋谋略，做到极致成了文化，文化经典叫理论，理论上升为哲学，哲学让人思考，最后又回归自然，大自然中的天空宇宙，哪里是最高？天体运动是不断循环，日出日落，日复一日，哲学永远都超脱不了大自然。所谓哲学，不过就是人类社会发明的一个词语而以。在历史长河中，只算沧海一粟。喜马拉雅山那么高上边是天空。天有多高谁也无法去丈量。
孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马修炼的都是道法，却成为了佛门***，作者为何要这样写？
跟吴承恩信仰有关，他既信仰佛教又信仰道教中的内丹派，但他极力反对道教中的经箓派。孙悟空的本领是学自西牛贺洲的须菩提祖师，须菩提讲的是三教合流，并没有后世的佛道之见。
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